Mot du président sortant : Une promesse non tenue – Dec 2015
Chers lecteurs et lectrices, Je vous adresse mon dernier message comme président de la CSUQ et en profite pour souhaiter la bienvenue au nouveau président, M. Henri Elbaz à qui je présente toutes mes félicitations et encouragements pour son mandat.
Perdurance identitaire quel futur pour les Juifs ?
La question des mariages mixtes au sein des communautés juives ressemble un peu à la question juive qui taraudait tant les chancelleries des divers pays occidentaux aux dix-neuvième et vingtième siècles. Chacune étant un objet détestable dont on ne savait
L’art musical andalou
Une identité pérenne et florissante à Montréal Autour de 1490, « une légende qui ne manque pas d’une certaine saveur dit que lorsque les Espagnols avaient commencé leur attaque contre Grenade, l’un des habitants, entrant chez lui tout effaré, demanda à
L’identité musicale des Sépharades
Nous ressentons un sentiment de bien-être intérieur quand nous chantons ou écoutons de la musique liée à notre héritage musical. Elle nous fait vibrer parce qu’elle est associée à notre enfance, ou à des moments qui se sont gravés dans
La mémoire sépharade
Les cadres incertains de la mémoire sépharade « Une fois que la mémoire sépharade trouvera sa voie, de quoi sera-t-elle faite ? La mémoire, en effet, n’est pas uniquement un rapport au passé mais aussi un rapport au présent, ce qu’il faut
Être jeune sépharade aujourd’hui à Montréal
Je suis diététiste de formation et Gestionnaire de Territoire chez Mead Johnson Nutrition pour la division des ventes médicales à temps plein, mais le bénévolat est ma seconde nature. Soucieuse et concernée par la relève communautaire, je suis impliquée dans
«Pourquoi beaucoup de Sépharades sont-ils devenus des Hassidim?»
Crise de croissance ou d’identité?
Depuis qu’elle a posé ses valises dans ce coin de pays pour y prendre racines, elle n’a eu de cesse de trimer ; moins tant pour elle – elle n’est pas du genre égoïste — que pour assurer un avenir à
Être un Sépharade fier à Montréal
Au XVIe siècle, lorsque le Rabbin Yossef Karo écrivit son livre d’Halakha (de loi juive), le Choul’han Âroukh, d’inspiration et d’influence séfarade, il prit comme références principales des rabbins d’Espagne et d’Afrique du Nord comme le Rav Yits’hak Elfasi (le
Identité Sépharade en 2015: Table ronde
Table ronde: avec Sylvia Assouline, Amnon Suissa et Michael Cohen Comment définiriez-vous l’identité sépharade à Montréal ? Y-a-t-il selon vous une différence d’incarnation de cette identité selon les générations ? Si oui lesquelles? Sylvia Assouline La communauté juive au Maroc comptait